Sākot ar 24. martu darbosies uzklausīšanas un garīgā atbalsta tālrunis, caur kuru dažādu kongregāciju Latvijas klostermāsas un brāļi būs gatavi sniegt garīgo un emocionālo atbalstu, atbildēt uz jautājumiem savas kompetences robežās.
Uzklausīšanas tālruņa numurs: (+371) 28495847.
Tālrunis darbojas katru dienu no plkst. 9.00 līdz 21.00. Zvani ir bezmaksas.
Nepaliksim vieni! Esam kopā!
Latvijas konsekrēto konference
Pr. Viljams Keisijs (William Casey)
Iesāksim šīs pārdomas par pazemību kā tikumu fundamentu, lasot fragmentu no svētā apustuļa Pāvila vēstules Filipiešiem:
“[Jēzus], kas Dieva veidā būdams, neuzskatīja par laupījumu līdzināties Dievam. Bet Viņš atteicās no sevis, pieņemdams kalpa veidu. Kļūdams cilvēkiem līdzīgs, Viņš ārēji izskatījās kā cilvēks. Viņš pazemojās, kļūdams paklausīgs līdz nāvei, līdz pat krusta nāvei. Tāpēc arī Dievs Viņu paaugstinājis un devis Viņam vārdu pār visiem vārdiem, lai Jēzus vārdā ceļos kristu visi, kas debesīs, virs zemes un pazemē, un lai katra mēle apliecinātu, ka Kungs Jēzus ir Dieva Tēva godībā.” (Filip 2,6-11)
Jēzus ir pilnīgas pazemības paraugs, taču sods par lepnību ir Dieva ielikts radīšanas kārtībā. Jēzus mums saka: “Bet kas sevi paaugstinās, tiks pazemots; bet kas sevi pazemos, tiks paaugstināts.” (Mt 23,12) Ir svarīgi saprast, kāpēc lepnība ir tik bīstama dvēseles dzīvei un kāpēc tā tiek uzskatīta par visbīstamāko no septiņiem nāvīgajiem grēkiem.
Dievkalpojumi notiek ierastajā kārtībā, bet sakarā ar izsludināto ārkārtas stāvokli valstī, veicam papildus preventīvos pasākumus:
Lūdzam un atgādinām stingri ievērot personīgo higiēnu!
Какую роль играла молитва в жизни первых христиан? Как называются пять основных форм молитвы?
Первые христиане молились интенсивно. Древняя Церковь вдохновлялась сошедшим на учеников Иисуса Святым Духом, благодаря Которому она получила такое распространение: «И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян 2, 42).
Пять основных форм молитвы:
— благословение и поклонение,
— просительная молитва,
— ходатайственная молитва,
— благодарственная молитва
— хвалебная молитва.
Turpinājums Jēzus un Marijas Dominikāņu māsas misionāres Diānas Jaks OP rakstam "Garīgā dzīve un ikdiena: Marta un Marija".
Četri Svēto Rakstu slāņi
Vārdu nevar iekļaut savas ieceres robežās. Tas vienmēr ir neizdibināms, tādēļ grib, lai mēs pārkāptu savus horizontus un ieietu mīlestības attiecībās, it kā mēs ar Viņu satiktos pirmo reizi. Nelasīsim tekstu, ejot īsāko ceļu – uzreiz meklējot garīgos labumus jeb to pieredzi, ko jau gaidām, it kā mēs lasītu tekstu jau ar gatavām atbildēm. Vārds manī var piepildīt ilgas, kuras man vēl nav zināmas, jo esmu ierobežota radība.
Ir vēl kāds iemesls, kādēļ vārds ir neizdibināms. Es pats esmu šis iemesls! Es ar savu mainīgo garastāvokli, kurā katru reizi lasu vārdu. Vārds pats ir nemainīgs kā debesis, bet es – cilvēks – mainīgs kā smiltis. Ko tas nozīmē? Vienmēr, kad Svētajos Rakstos atveru to pašu tekstu, es to nekad neatveru tādā pašā garastāvoklī, savā pieredzē, pašsajūtā, ilgās. Katru reiz atveru Dieva vārdu citā savas dzīves kontekstā. Jo vairāk mana sirds un prāts ir brīvs, kluss, jo plašāk paveras mans horizonts. Ja manī ir dusmas, greizsirdība, iekāre, skumjas vai mani nospiež tukšuma sajūta, tad droši vien Vārds manī nerunās ar spēku, kas palīdz atvērties Dieva vārdam. Mūsos ir vēl daudz tādu kaktu, kurus neapzināmies un kas traucē būt atvērtiem Dieva vārdam. Bet visus šos kaktiņus zina Vārds, jo Viņš zina mūsu sirds nodomus. Tā mūsos ir “misijas zeme”, kurā Evaņģēlijs vēl nav zināms, jo tur nedomājam evaņģēliski.
Bet kādā veidā lasīt Dieva vārdu, ja neesam Bībeles pētnieki un lietpratēji? Vispirms ļoti svarīgi ir atcerēties, ka darbs ar tekstu ir cieši saistīts ar darbu ar sevi. Kad meditējam vārdu, tas izpēta patiesību par mums. Kad aizslēdzam savu sirdi Dieva vārdam, tad aizslēdzam to arī patiesībai par sevi.
