Serdecznie zapraszamy do udziału w nabożenstwie Drogi Krzyżowej w której dzieci pierwszokomunijne będą modlić się w intencji śp. Ks.proboszcza J.Mukana.
Zapraszamy wszystkich mieszkańców Daugavpiłsa do Jezusa w Najświętrzym Sakramencie w pierwszą niedzielię o godz. 10.40.
Mūžībā devies Daugavpils Dievmātes Romas katoļu draudzes prāvests Juris Mukāns.
Mūžīgo mieru dod viņam, Kungs, un mūžīgā gaisma lai atspīd viņam!
Какая разница между биоэнерготерапевтом и харизматом исцеления? Между пророчеством и «говорением языками» и ясновидением?
Греческое слово «харизма» означает дар, дарование. В Священном Писании это слово наделено тремя значениями. В общем смысле харизма – это любое дарование. Святой Павел говорит христианской общине: «Я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное» (Рим 1,11). Во втором значении под харизмой подразумеваются постоянные и особые дарования, благодаря которым обретают способность и готовность исполнять различные служения, полезные для обновления и развития Церкви: это может быть дар служения катехизатора, дар материнства и отцовства, дар священства, супружества, монашества, миссионерства или преподавания. Об этом, например, говорит святой Петр: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Петр 4,10-11). Святой Павел в свою очередь, обращаясь к римлянам, увещает: «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, — в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим 12,6-8). И далее, в Послании к Ефесянам: «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями» (Еф 4,11).
KARMELA KLUSUMA REKOLEKCIJAS
Aglonā 2019.g.3.-6.maijā
"Svētā Gara iedvesmā"
Konferences vadīs pr. Daumants Abrickis
Ievads lūgšanā ar Dieva Vārdu - m.Sofija (Irēna Ošmjanska)
Pieteikšanās pie m.Marijas Stefanas: talr.27470783
REKOLEKCJE WIELKOPOSTNE
CZWARTEK 4 kwietnia
17.3o – Droga krzyżowa, Msza Św. w języku polskim
PIĄTEK 5 kwietnia
7.oo - Msza Św. w języku polskim
9.3o - Msza Św. w języku łotewskim
17.3o - Droga krzyżowa, Msza Św. w języku łotewskim
SOBOTA 6 kwietnia
7.oo - Msza Św. w języku łotewskim
9.3o - Msza Św. w języku polskim
18.3o - Gorzkie żale, Msza Św. w języku polskim
NIEDZIELA 7 kwietnia
V NIEDZIELA WIELKIEGO POSTU
9.3o - Msza Św.w języku polskim
12.oo - Msza Św.w języku łatyńskim i łotewskim
16.oo - Msza Św.w języku rosijskim
18.3o - Gorzkie żale, Msza Św. w języku łotewskim, zakończenie rekolekciji
CZWARTEK 11 kwietnia
Dzień pamięci Matki Bożej z Lourdes
9.3o - Msza Św. przy ołtarzu Matki Boskiej z Lourdes w języku polskim
12.oo – Msza Św. w języku łotewskim
18.3o – Msza Św. w języku łotewskim
NIEDZIELA 14 kwietnia
NIEDZIELA PALMOWA
9.3o,12.oo,16.oo i 18.3o - Msza Św.,
zbierane są ofiary na trzymanie Duchownego seminarium w Rydze,
proszę o wsparcie tej celi
CZWARTEK 18 kwietnia
WIELKI CZWARTEK
18.3o – Msza Św. w języku łotewskim
Za śpiew himna Przed tak wielkim
Sakramentem odpust zupełny
PIĄTEK 19 kwietnia
WIELKI PIĄTEK
Post sćisly
o godz. 17.oo - nabożeństwoWielkiego
piątka w języku polskim
SOBOTA 20 kwietnia
WIELKA SOBOTA
Od godz.6.oo do godz.12.oo adoracija
w języku łotewskim
12.oo - Msza Św., poświęcenia ognia i
wody w języku polskim
NIEDZIELA 21 kwietnia
WIELKANOC
ZMARTWYCHWSTANIE PAŃSKIE
7.oo - rezukrecija, procesija, Msza Św. w języku polskim
12.oo, 16.oo i 19.oo - Msza Św.
PONIEDZIAŁEK 22 kwietnia
DRUGI DZIEŃ WIELKANOCNY
Msza Św. – 9.3o, 12.oo i o godz.19.oo
SOBOTA 27 kwietnia
Msza Św. – 7.oo i o godz.19.oo w intencji zmarłych
NIEDZIELA 28 kwietnia
II NIEDZIELA WIELKANOCNA -
MIŁOSIERDZIA BOŻEGO
Msza Św. – 9.3o, 12.oo, 16.oo i 19.oo
Для приготовления гомеопатических лекарств сырье (продукт растительного, животного или минерального происхождения) смешивается с алкогольным раствором, в результате чего получается так называемый «материнский раствор». Приготовление лекарства связано с его многократным разведением. При первом разведении одна часть активного вещества смешивается с 99 частями раствора воды и алкоголя. При следующем разведении одна часть полученной жидкости опять смешивается с 99 частями воды и алкоголя. И так много раз. На упаковке обычно есть обозначение: 15 СН, 5 СН, — где число показывает, сколько раз было разведено лекарство. Гомеопатические средства изготовляют в виде таблеток, сиропов, гранул и т.д. Приготовленные из сахарозы и лактозы гранулы пропитывают «гомеопатически активными» веществами. Содержание первоначальной субстанции в лекарстве незначительно, сами гомеопаты определяют его как «бесконечно малая доза». Болгарский физик Тинчев пишет: «Активное вещество в гомеопатических лекарствах разведено так сильно, что на один атом его приходятся миллионы атомов растворителя». Это одна из особенностей, которая побуждает нас задаться вопросом, что именно лечит, если препарат почти не содержит самого активного вещества.
Uzmanību! Mūsu bibliotēkā ir jaunas grāmatas!
Septiņi pēdējie vārdi. Džeimss Mārtins
Dievs ir jauns. Pāvests Francisks
Bīskapa Viktora Stulpina sprediķis Gavēņa laika trešās svētdienas Sv. Misē Liepājas Sv. Jāzepa katedrālē (24.03.2019).
Kad kaut kur sabiedriskā vietā, vai pilsētā uz ielas, vai kāda ciemata centrā notiek kaut kas neparasts, apkārt sapulcējās cilvēku bariņš, kas pētī un spriedelē par notiekošo. Tajā brīdī daži aizmirst, uz kurieni gājuši vai pat steigušies, jo notikums ir ņēmis viņus savā varā. Viņiem laiks it kā ir apstājies. Ar Mozu notika līdzīgi, tikai nevis sabiedriskā vietā, bet gan tuksnesī, kalnā, un viņš bija vienīgais neparastās parādības novērotājs. Krūms dega, bet nesadega. Aizmirsis par savām aitām, Mozus iet tuvāk klāt. Un Mozus pārsteigums ir vēl lielāks, kad vientuļā vietā, kur apkārt tikai smiltis, klintis, aitas un neparastais degošais krūms, viņu kāds sauc vārdā. Saucot uz Mozu no degošā krūma, Dievs sūtīja viņu vienā no visilgākajām un vissvarīgākajām misijām cilvēces vēsturē - un iesāka ar vārdiem: „Novelc sandales”. (Izc3, 5). Kādēļ Dievs tā saka?
Plašsaziņu līdzekļos pieejams daudz informācijas, notiek diskusijas par kontracepcijas tēmu. Šo diskusiju ietvaros tiek lietots jēdziens “kontraceptīvā mentalitāte”. Diskusijās sastopami gan absolūti šīs mentalitātes piekritēji, kuri uzskata, ka šī mentalitāte ir laba un veicināma, jo samazina abortu veikšanu un uzlabo cilvēku dzīves kvalitāti, un kontracepcijas aizstāvji, izmantojot farmācijas jaunākos sasniegumus, patiesībā cīnoties par brīvību. Bet ir arī lasāms gluži pretējais – visbiežāk Baznīcas pārstāvju viedoklis, kas norāda uz šīs mentalitātes bīstamību un kas aicina savus sekotājus to neizvēlēties, bet gan tās vietā dot priekšroku citai alternatīvai – dabiskai ģimenes plānošanai.
Чаще всего основным аргументом сторонников легализации абортов становится «свобода выбора» женщины, и запрещение абортов представляется как «попрание свободы», насилие над женщиной и ее свободной волей. Но давайте немного задумаемся, что в данном вопросе нужно называть свободой, а что – насилием.
